变蒸非病也．乃儿长生之次第也．儿生之后．凡三十二日一变．变则发热．昏睡不乳．非病也．恐人不知．误疑为热而汗下之．诛罚无过．名曰大惑．或误以变蒸得于胎病中者．或曰．儿之生也．初无变蒸．既生之后．当以三十二日一变．至于三百八十四日之后．又无变者．何也．曰．初无变蒸者藏诸用．阴之阖也．中有变者显诸仁．阳之斗也．终无变者．阴阳阖辟之机成．故不复蒸也．故儿之初生．语其皮肉．则未实也．语其筋骨．则未坚也．语其肠胃．则谷气未充也．语其神智．则未发开也．只是一块血肉耳．至于三百八十四日．然后脏腑气足．经络脉满．谷肉果菜．以渐而食．方成人也． 或曰．变蒸之日．必以三十二日者．何也．曰．易传云． 之为易．易者．变易也．不易．不足以见天地生物之心．人有五脏六腑．以配手足十二经络．腑属阳以配阳卦三十二．脏属阴以配阴卦三十二．取其一脏一腑．各以三十二日一小变．六十四日一大变．阳卦之爻．一百九十二．合岁并闰月．凡三百八十四爻．所以变蒸一期之日．三百八十四．以应六十四卦爻之数也．或曰．三十二日一小变．六十四日一大变．所生者何物也．所生之物．亦有说欤．曰．形既生矣．复何生也．所生者．五脏之知觉运动也．故初生三十二日一变．生足少阴肾癸水．肾之精也．六十四日二变．生足太阳膀胱壬水．而肾与膀胱一脏一腑之气成矣．此天一生水也．水之精为瞳子．此后始能认人矣．九十六日三变．生手少阴心丁火．一百二十八日四变．生手太阳小肠丙火．而心与小肠一脏一腑之气足矣．此地二生火也．火之精为神．此后能嬉笑矣．一百六十日五变．生足厥阴肝乙木．一百九十二日六变．生足少阳胆甲木．而肝与胆一脏一腑．受气足而神合矣．此天三生木也．木之精为筋．此后能坐矣．二百二十四日七变．生手太阴肺辛金．二百五十六日八变．生手阳明大肠庚金．而肺与太阳一脏一腑之气足矣．此地四生金也．金之精为声．此后始能习人语矣．二百八十八日九变．生足太阴脾己土．三百二十日十变．生足阳明胃戊土．乃脾胃一脏一腑之气足矣．此天五生土也．土之精为肉．脾胃主四肢．此后能匍匐矣．三百五十二日十一变．生手厥阴心包络．三百八十四日十二变．生手少阳三焦配肾．肾主骨髓．自此能坐能立能行矣．变蒸已足．形神俱全矣．正如蚕之眠．不如是不足成人矣．凡一变之过．则筋骨手足以渐而坚．知觉运动以渐而发．日异而月不同．曰变者．变易也．曰蒸者．发热也．祖训云．变蒸虽是胎病．非胎热胎毒可比矣．此少阴生长之气．发育万物者．儿之强者．虽有是病不觉．气弱者始见．如变后形体渐长．知识渐增．反为无病儿也．故无治也．古方黑子散．姑置之可也．其间或有未及期而发热者．或有变过热留而不除者．抑有他故．须详察之．如昏睡不乳．则不须治．待其自退．
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