| 张长恩 主任医师，曾任首都医科大学中医药学院伤寒教研室主任、中医系主任，北京中医医院主任医师，全国仲景学说专业委员会委员，北京中医药学会基础理论委员会委员，《北京中医》杂志编委会委员等职。数十年来一直致力于仲景医学理论与实践的研究，从事《伤寒论》教学、临床、科研工作50余年，主攻“经方辨病、辨证的临床应用”。临床擅用经方，长于心、肝胆、脾肾、肺病以及内、妇、儿科疑难杂症诊治，疗效卓著，发表论文60余篇，主编、参编《辨证施治纲要》《中医原著选读》《实用中医学》《实用中医临床学》《实用中医营养学》《经方传真》《中国汤液方证》《中国汤液方证续》《张仲景用药解析》《中国中医诊疗疾病十步曲》《伤寒论临证指南》《图解仲景方证学》等著作19部。 8月27日夜晚，恩师张长恩教授（享年80岁）安详地离开我们，在北京的那几天里，我坚强地挺着，回到南方，思绪万千，泪水不住往下流。 恩师一生只手扛起教学、科研、临床的重任，毫无怨言。20年前临退休时因为劳累过度，导致大面积心肌梗塞晕倒，被送入北京朝阳医院抢救。精神稍好转后坚持用中医治疗，自己开方子调服，此事让西医同行看到了中医的神奇。随后20年来，与一般人不同的是，他并没有因病好好休息，反而急人所急，想人所想，应广大患者迫切需求，开办中医诊所，治人无数；为了中医的传承，带徒无私传授一生绝学；兢兢业业，手不释卷，笔耕不辍，完成了代表其最高学术成就的八部著作。恩师就在几个月前，他还在撰写《时方的方证研究》——《经方的方证研究》的延续；恩师走的前一天，他还在给患者看病…… 医术高超治难症 恩师高超卓越的医术、严谨谦虚的治学态度、真诚和善的人格深深打动我。师母陈燮梅主任是个老西医，曾为北京北新桥医院的副院长，与恩师相濡以沫数十年，当年也是被恩师的才华所倾倒，成为早期一批“西学中”成员。 曾有一位女患者得了重型肾炎，西医认定此人不能结婚，更不能生小孩。结果在恩师调养下，她不但病情稳定了，还结婚生了小孩。其父母为了纪念他的恩德，给小孩取名为“张海恩”，如今孩子在美国已读完博士。刚好我在跟师的时候，他们常回国并来看望恩师。 恩师治疗一些急症如外感高热不退、肾结石腰痛发作、剧烈眩晕等，都是几付药而见效，古人讲的效如桴鼓，正是也；治疗慢性疑难杂病也是既治标又治本，始终贯彻《伤寒论》“保胃气，存津液”、“阴阳自和者，必自愈”的思想。 品格高尚传世诵 恩师3岁随父习医，16岁可独立出诊。年轻时就非常刻苦，经常带着6个火烧（即烧饼）在图书馆呆上1天，曾以高分考上某所理工大学，但为了继承家学而放弃就读。恩师后来并不满足于19代的家学，在慈父的推荐下，继续师事于北京著名老中医胡希恕、陈慎吾、宗维新等经方大师。 以前在医院的时候，病人太多，恩师时常一个上午看70多个病人，总难以按时下班，但对病人依旧十分随和。他告诫弟子，无论什么情况下都要对患者态度好，不要居功自傲，常说“医生要感谢病人，没有病人就没有医生成就的平台”。常引《伤寒论》的序来教育我们：“上以疗君亲之疾，下以救贫贱之厄，中以保身长全，以养其生”，反复叮咛切勿“孜孜汲汲，唯名利是务，华其外而悴其内”，否则“皮之不存，毛将安附焉”。 1995年，恩师荣获国际医学交流基金会“林宗杨医学教育奖”（全国13个名额，北京只有3人得到），他在家庭条件并不宽裕的情况下，把2000美元的奖金全部捐献给大学，作为支持教育之用。后来大学有较大的房子分了，他因为有突出贡献，享有优先权，结果他让给了比他年长的一位老教师，自己仍住原来2房1厅的小房子，如今还有60箱书因不够地方放而寄存在朋友家。 学术严谨育后人 恩师在学术上一丝不苟。他时常对我们说，做医生不仅要追求当名医，更要当“明医”，做个明理的大夫。 他希望我们做学问的一定要有严谨的态度，百家争鸣很好，但不能夸大其辞、离经叛道。中医有八纲，阴、阳、表、里、寒、热、虚、实，不管六经辨证还是脏腑辨证，最后还是要与八纲辨证相结合，才能辨得准；中医有八法：汗、吐、下、和、温、清、消、补，每法都有各自适应证，单纯夸大某法的作用，都是违背辨证论治的原则。讲错一句话，受影响的是几个人，写书不严谨，贻害的是一代又一代的人，毒害很深。而且是对待人命的东西，怎能不负责？他认为，想提高临床疗效，就必须要以坚实的理论作指导，不能急于求成，就像要建摩天大厦一样，需要很深的地基，跟造个茅房是不可同日而语的。所以打好基础实际上是似迂反捷的最佳途径。 恩师一生深研《伤寒杂病论》，同时对《黄帝内经》《神农本草经》及温病学说精究细研；熟谙后世及现代中医所有名著，对西医及现代科学也有广泛涉猎。其著作文笔平实，无浮夸之言，颇有古人朴素之风。他可谓参透了仲景学说的精髓，是伤寒的“玩家”。除了治病救人，其一生最杰出的成就就是对《伤寒杂病论》方证学的规范化研究。他提出的方证的三结构（病—证—方证）、外在七层次（主治证、适宜证、兼夹证、变化证、坏病证、禁忌证、类似证）、内在四要素（证象、证质、证治、证方）、诊疗十步曲，使错综复杂的中医辨证法一线贯通，把经方时方有机结合，从方法论的高度阐明了祖国医学的可循性与科学性，是一把理论联系实际的金钥匙，这将是留给后世的宝贵财富。 弟子传承显成效 2009年我们学成回深圳，恩师建议我们独立开诊，为的是保持中医的纯正性，这样可以更好地实践多年来跟师所学。独立开诊，顶着种种压力，除了勇气，必须还要有实力。人们提起中医，就会想到“老中医”。刚开始时不少患者见我们年轻，总抱有质疑的态度，尽管他们也是经一些我们治好的病人介绍来的。几年下来，我们在内外妇儿科都有了些许建树，疗效日显，每当见到患者辗转各所医院罔效，来我们这里调理一段时间而痊愈的，我们除了欣喜，更多的是对恩师深深的感激。恩师常引国医大师邓铁涛老教授的一句话教导我们：“疗效是医生的生命线，仁心仁术是医者之魂。”正是恩师给了我们真正的“线”和“魂”。 这几年独立行医,我们定时回京汇报并请恩师一些临床问题，他会因为我们问的问题愈益有深度而感到欢喜。师母常说，他见到我们，几天说的话甚至比平时几个月加起来的还多。到了后来，他就不直接回答我问的具体病证了，“授人鱼不如授人以渔”，他给我们最宝贵的是方法论的东西，而不是具体的一招一式。 恩师经常跟我说不能“玩物丧志”，然而他又说“诗的功夫在诗外”。除了看病，做学问，他最爱看京剧和体育。恩师能画一手好画，写一手好字，以前没电脑时，他写的讲稿工整得像刻出来的一样。他曾一再要求我练书法以定心，经过锻炼，不但字漂亮了，开方子的感觉也更好了。他强调人要有良好的爱好，而这种爱好是可以陶冶性情，于人有益的，而不是一种纵欲放肆。 长留赤子心，恩情永不忘…… 谨以此文缅怀我们的恩师，并与同道共勉。（邹芷均）
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