求嗣之要．在乎男精女血充满而无病也．苟或病焉．必资明医而证调之．夫精者．血也．水也．阴也．盖以有形言之也．有形而能时者．则又为气．为火．为阳．所使然也．论曰．孤阳不生．独阴不成．无阴则阳无所附．无阳则阴无所根据．是精兼气．血兼水．火兼阴阳．总属肾与命门二脉．以沉静为平．若见命门脉微细或绝．阳事痿弱．是为阳虚．法当补阳．若见命门脉洪大鼓击．阳事坚举．是焉相火妄动．法当滋阴制火．启玄子云．性水之主．以制阳光．正此谓也．若见肾脉洪大或数．遗精尿血．是为阴虚．法当补阴．若见肾脉虚微太甚．别无相火为病．法当阴阳双补．又如经者．血也．水也．阴也．假火色而为赤也．随气而行．根据阳以运．亦若精之兼气血．兼水火．兼阴阳者也．其候以一月为期．上应月之盈缺．故名月水．应其期则平．失其期则病先期者血热也．过期者血虚也．过期而色淡者．有痰也．或曰虚也．经行而成块者．血之凝也．或曰风冷乘之也．将行而作疼者．气之滞也．行后而疼者．气血俱虚也．经水紫黑色者．气血俱热也．虽然．又当察其时之寒暄．脉之迟数．证之冷热．平而调之．以复常候．不可一途而取．夫男女精血既充．别无他疾．惟守投虚之法．是为知要．
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