伤食病．必有胸闷吞酸嗳腐腹胀腹痛等症．直以平胃散．如麦芽谷芽山楂神曲萝卜子消之．或以所伤之物．烧灰加入为引导．如初伤时食尚在膈．服此汤．以手探吐．如伤之已久．腹满拒按．宜以三一承气汤下之．愈后服香砂六君子汤．加干姜调养．若无吞酸嗳腐等症．但见头痛恶寒发热．是外感症．切不可误用消导之品．致外邪陷入．变症百出．伤寒不禁食．故桂枝汤啜粥是开章第一义．读仲景书自明．西北之人．一遇头痛恶寒发热之症．便云有食．即服神曲山楂等药．往往误事．余为活人计．不得不大声疾呼也． 脉滑而实． 时书以右关之上为气口．谓气口紧盛伤于食者．妄也． 张景岳云．偶病之人．多有非食而疑食者．曰某日曾食某物．或某肉某面．其日即病．医理不论虚实．但闻此言．且见胃口不开．必先治食．夫未病之人．谁有不食．岂必预为停食．以待病至者．斯可信其无食乎．及其病也．则或因劳倦．或因风寒．或因七情．病发不测．而且无胀无滞．与食何干．药有对病而妄行剥削．必反增病．此斯道之莫须有也．由此推之．则凡无据无证．而妄行胡猜者．皆其类也．良可慨矣． 黄履素（着折肱漫录．）云．五谷皆养补脾气之物．一 成炭．反能消食者何．盖火能软坚化物．烬从火化故也．诸炭能消食．亦能伤脾．功用不减于山楂神曲．不可忽之．以为食物而多服常服也． 愚按今人用白术炒焦不知其伤脾地黄烧灰．不知其伤肾．当以先生之言正之．
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