客有病痞者．积于其中．伏而不得下．自外至者捍而不得纳．从医而问之．曰．非下之不可．归而饮其药．既饮而暴下．不终日而向之伏者散而无余．向之捍者柔而不支．焦膈导达．呼吸开利．快然．若未始有疾者．不数日痞复作．投以故药．其快然也亦如初．自是不逾月．而痞五作而五下．每下辄愈．然客之气．一语而三引．体不劳而汗．股不步而栗．肤革无所耗于前．而其中柔然莫知其所来．嗟夫．心痞非下不可已．予从而下之．术未爽也．HT 然独何如．闻楚之南有良医焉．往而问之．医叹曰．子无怪是HT 然者也．凡子之术固而是HT 然也．坐．吾语汝．且天下之理．有甚快于吾心者．其末必有伤．求无伤于终者．则初无望其快于吾心．夫阴伏而阳蓄．气与血不运而为痞．横乎子之胸中者．共累大矣．击而去之．不须臾而除甚大之累．和平之物．不能为也．必将击搏震挠而后可．夫人之和气．冲然而甚微．汨乎其易危．击搏震挠之功未成．而子之和盖已病矣．由是观之．则子之痞凡一快者．子之和一伤矣．不终月而快者五．子之和平之气．不既索乎．故体不劳而汗．股不步而栗．HT 然如不可终日也．且将去子之痞而无害于和也．子归燕居三月．而后与之药可为也．客归三月．斋戒而后请之．医曰．子之气少复矣．取药而授之曰．服之三月而疾少平．又三月而少康．终年而复常．且饮药不得亟进．客归而行其说．然其初使人懑（莫困反）然而迟之．盖三投药而三反之也．然日不见其所攻之效．久较则月异而时不同．盖终岁而疾平．客谒医．再拜而谢之．坐而问其故．医曰．是医国之说也．岂特医之于疾哉．子独不见秦之治民乎．悍（下罕反性急悍也）而不听分．堕而不勤事．放而不畏法．令之不听．治之不变．则秦之民尝痞矣．商君见其痞也．厉以刑法．威而斩伐．悍厉猛惊．（脂利反）不贷毫发痛 （楚恨反）而力锄之．于是乎秦之政如建（纪偃反）瓴．（户经反）流通四达．无敢或拒．而秦之痞尝一快矣．自孝公以至二世也．凡几痞而几快矣．顽者已圯．（部鄙反．段也） 强者已柔．而秦之民无欢心矣．（史商公传．孝公用卫鞅欲变法．孝公曰．善．卒定变法之令．令民为什五而相守．司连坐．不告奸者腰斩．告奸者与斩敌首同赏．匿奸者与降敌同罚）故猛政一快者．欢心一亡．积快而不已．而秦之四支枵然．徒具其物而已．民心日离而君孤立于上．故匹夫大呼．不终日而百疾皆起．秦欲运其手足肩膂．而漠然不我应．故秦之已者．是好为快者之过也．昔者先王之．民其初亦尝痞矣．先王岂不知砉然击去之以为速也．惟其有伤于终也．故不敢求快于吾心．优柔而抚存之．教以仁义．导以礼乐．阴解其乱而除去其滞．旁视而懑然有之矣．然月计之．岁察之．前岁之俗．非今岁之俗也．不击不搏．无所忤逆．是以日去其戾气而不婴其欢心．于是政成教达．安乐久而无后患矣．是以三代之治．皆更数圣人．历数百年．而后俗成．则予之药终年而愈疾．盖无足怪也．故曰天下之理．有快于吾心者．其末也必有伤．求无伤于其终．则初无望其快吾心．虽然．岂独于治天下哉．客再拜而记其说．
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