太冲三焦．内经之论备矣．后世知冲督任分三脉．而不知后曰太冲之义．知中焦起营卫．而不知其为匡济于阳明．必欲求其为腑之形．以为三焦无状．空有名．是以其说纷纷．皆拘文牵义之徒也．经曰．冲脉者．五脏六腑之海也．五脏六腑皆禀焉．夫为五脏六腑之海．而脏腑皆禀焉者．岂为一线之冲．而与督脉无关哉．至论三焦．则经曰上焦出于胃口．并咽之上．贯膈而布胸中．中焦亦并胃中出上焦之后．下焦别回肠注于膀胱．而于阳明胃之经络．则曰循喉咙入缺盆．下膈属胃．其直者．缺盆下乳内廉．其支者．起胃口下循腹里．下至气街．此与三焦同行在前．故知三焦者．特胃部上下之匡廓．三焦之地．皆阳明胃之地．三焦之所主．即阳明胃之所施．其气为腐熟水谷之用．与胃居太阴脾之前．实相火所居所游之地也．故焦者以熟物为义．上焦如雾者．状阳明化物之升气也．中焦如沤者．状化时沃溢之象也．下焦如渎者．状济泌分别流水之象也．是以名为三焦者．特为两阳合明之胃．与相火之所职言之耳．其为后天谷神．出化之本．以出营卫．以奉生身．使肾之气上升于肺．下输膀胱．后天之能事毕矣．然人受生以来．其真元一由先天而起．则少阴为之根柢．厥阴为之冲发．其气皆挟津液以上．历五脏而上之．其气在中后之间．渗灌脊肠．名为太冲．实居阳明三焦之后．故云后为太冲．太冲之太者．其盛为十二经之海．五脏六腑亦皆禀之．与阳明胃．并是脏腑之根柢也内经又谓为血海．与少阴之大络．起于肾下．出于气街．又与阳明会于宗筋．于是其后输出大杼．其前会气街．大杼在督．气街在任．是冲脉之盛．灌三阳．渗三阴．包阳明三焦．凡督任阴阳之会脉．皆冲为之也唯冲为之．故太冲之精气．常得与三焦营卫之行．合行隧道．而绕周身．充微皮毛．而灌脏腑．人知营卫之出于三焦．而不知先天脉气有与之偕行者．日夜五六十周．盖先后之天齐至也．人疑卫为水谷之悍气．决出上焦．而经独云卫出下焦．遂疑为误文．不知前言者．特言饮食之能出卫．而实则卫为真阳．能卫外为固．非可以一时之饮食当之．必先天根柢之盛气．与此为合而当之也．则卫之出下焦何疑．盖知冲之为义．益知卫之为出矣．
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