经言肝主身之筋膜．脾主身之肌肉．肉之大会为谷．肉之小会为 ．分肉之间． 谷之会．以行营卫．以会大气．圣人于此．不啻三致意焉．且脾胃属土．其充在肌．故观肌肉之消长．可知脾胃之盛衰．夫脾者．孤脏以灌四旁者也．胃者．五脏六腑所禀气者也．诊脉虽以胃气为本．观形当以肌肉为先也．若夫形肉已脱．九候虽调．圣人不曰可生．而曰犹死．则是肌肉之消长．尤关胃气之有无矣．诊之之法．其可不讲乎．析而言之．如形充而大肉 坚而有分者肉坚．肉坚则寿矣．形充而大肉无分理不坚者肉脆．肉脆则夭矣．肥而泽者．血气有余．肥而不泽者．血有余．气不足．瘦而无泽者．血气不足．瘦而泽者．血不足．气有余．肥者耐寒．瘦者耐热．肉瘦削者脾虚．肉壅肿者脾实．肉蠕动者脾病热．肉 者脾中风．筋惕肉 者阳虚．食减肉消者意损．瘦削干黑者．肉极之证．肉宛 弱者．肉痿之征．肉上粟起者．寒客皮肤．肌肤不仁者．邪入络脉．肌肉充盛者．形气有余．肌肉消减者．形气不足．肥人肉如棉絮者．谓之无气．妇人肌若鱼鳞者．谓之带下．骨痛肉枯者．寒胜其热．烂肉腐肌者．热胜其寒．疳病形容羸瘦者．症起肠胃之内．瘅疟肌肉消烁者．邪舍分肉之间．脱肉者死．破 者死．大肉陷下．大骨枯槁者皆死．肌肉不滑泽．肉满唇反者．肉先死．疠风割切不痛者．肉先死．肉痿软．唇反．人中满者．肉先死．此皆肌肉之诊也．由是约而言之．当以坚脆诊寿夭．以肥瘦诊血气．以有泽无泽诊盛衰．以消减壅肿诊虚实．八者交推．则诊候之法备．而肌肉之证明．所谓肌者．四肢间附骨之肉也． 者．肘膝后如块之肉也．曰 曰谷．则以血之流注．如水之流注．水注川曰 ．注曰谷也．若夫形盛脉细．少气不足以息者危．形瘦脉大．胸中多气者死．是又合脉以观之．因症以辨之．审其顺逆．而判其吉凶矣．大凡诊法．皆当错综相参．非独诊肌云尔．
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