是什么样的力量使人如此坚持?从历史上看，许多修道人长年离群索居，不求荣华富贵，偶尔出入市廛，往往是为了收徒或教化人心；到底有什么事物吸引他 们，致使他们情愿将一切拋开，终生奔赴而无悔?难道只为了千百年来虚无缥缈的“长生不死”吗?还是他们知道了某些秘密?某种超出世人认知范围的事物，而这 些事物的吸引力显然是人间荣华富贵所难以望其项背的。他们所探知的秘密以及获知秘密的方法，是否就是他们坚持要传承的道统?换句话说，他们不忍心把辛苦修 炼的成果湮灭，所以想尽办法要把自己探索得来的“讯息”留在人间，偏偏这些讯息无法具体呈现，无法用世间的言语说清楚，非得找个徒弟来，教会他如何撷取讯 息才行。 来自信息场的讯息 所以会有这样的推想，当然和一九九九年八月底的实验结果有关系（详见第一章）。当时我们无意中和一个神奇的“信息场”取得联系，使所有参与实验的人大 感兴奋。我的一个研究生把亲身参与实验的所见公布于网络，引起一场激辩。而中研院物理所的王唯工教授因为同为国科会“生物能场研究计画”的一员，也频频受 到关爱的探询：“原来你们做的是真的啊?”搞得他啼笑皆非。难道大家以为我们这十年都在玩假的吗?十月在会议场合碰面的时候，王教授见了我笑着直说： “哇，我现在好红喔!好多人都来找我，谈论你八月的实验，今天我可要听听正主儿的原版故事。” 八月的实验结果的确带来很大的冲击，也引起许多讨论。我们尝试为实验的结果找寻或架构理论基础。 “信息场”的性质如何?和我们之间联系的方式如何?笼统的“信息场”领域有多广大?是否还可区分为许多不同的小领域?它们之间有无关系?许多问题待解，而我们的资料仍嫌不足。于是利用圣诞假期，邀请高桥小姐再度返台，就特殊“信息场”的部分继续进行实验。 神之光 第一天先进行了一般图形和花卉、水果和常见动物的名词测试，其中穿插几个特殊意思的字。结果一般图形都很正常的看出来，日常的事物如菊花、鸡、芒 果……等，也都看到纸上的字，没有出现影像的情形。但是穿插其中的“佛”字，都无法看到字，而出现亮光或发亮的人的影像，其中有一张由在场的石老师以日文 写的“ほとけさま”（佛），结果高桥看到了一个亮亮的瘦瘦的人，那个人还以日文说了一句：“なにぉ”（什么啊?）这真是意外!英文的Buddha，她也看 见亮光闪过，没看到字。 另外有两张是用到佛字的其他名词，一张写的是“佛米级”，另一张写“埃佛勒斯峰”。结果她看到的是“米”字，旁边亮亮的；另一张则先后看到“勒”字和 “斯”字，接着是一片亮光，就再也看不见别的了。好像是先看到纸上部分的字，接着碰到“佛”字时，便出现亮光，把其余的字也盖住了。但是随后几天我们分别 测试“弥勒佛”和“阿弥陀佛”等专用名词的时候，她并未看到任何字，都是直接看到亮光。可见这些原本是外语翻译而来的佛名，经过众人长期的共同认知，已经 具有特别的意涵。 为了验证“佛”字的特殊性，我们准备了许多和“佛”字造形相近的字，如“佛”、 “拂”等，或是把“佛”字去掉部分笔画，实验 结果显示，她都正常的看到纸上的字，并无特殊现象。但是只要是正确的“佛”字，便会看不到字迹，而出现亮光或发亮的影像。更奇怪的是我用注音符号写的“ㄈ ˊㄛ”，也是看不到字迹，只看见亮光一闪。这些字形和字音的实验结果，使我们相信“佛”字是有特殊性的关键字，每当高桥的意念视觉看到这个字的时候，就会 开启某个特别的频道，和那个充满亮光的世界取得联系。 验证了“佛”字的特殊性质之后，我们开始测试日常熟悉的神祇。其中有一张纸片上是电脑打印的“妈祖”两字，高桥没看到字，而看到屏幕上有一个人，有点亮。 二十分钟之后，有位中研院民族所的人给她一张纸条，她摸了几分钟，说：“女的，亮亮的，很远，有点模糊。”她觉得和刚才看的“妈祖”是同一人，可是感 觉样子不同。于是在脑中请教师父：“为什么感觉不同?”师父告诉她，因为字写的不一样，所以看起来不同。我们把纸条打开一看，是手写的“妈祖”，而且字一 大一小，差异很大。纸上的字形可以对于第三眼所看到的形象产生影响，这是很好的例子。 另有一张印了“上帝”的字条，高桥很快就看到了“上帝”两个字，可是“耶稣”和“耶稣基督”两张字条，她都没看到字，而看到了十字架，还特别说明：“不是画在纸上的十字架。”是一个实体的十字架，但没有特别的亮光。我认为是还没有找到属于这个系统的关键字。 一九九九年十二月二十五日中午十二点十二分左右，高桥手摸着纸条说：“奇怪，有好多亮亮的小小的人在排队，是同一个人，却出现许多分身。”实验结束之 后我们打开纸条，赫然是电脑打印的由许多小小的“佛”字排列成“卍”字形。真是不可思议呀，重复的“佛”字，竟出现重复的影像。 下午四点五分，高桥开始触摸一张新的纸条。起先她看到脑中的屏幕闪了一下，亮亮的，又说：“有药的味道。”“像中药的味道。”打开纸条一看，上面印的 是“药师佛”。高桥进行特异功能实验的过程，除了视觉功能之外，也常出现听觉功能，而这次“药师佛”的实验中又增加了嗅觉。或许有一天五种感觉都会到齐， 进入真正的“虚拟实境”的状态。虚虚实实，如真似幻，真相到底在哪里? 经过反复的测试和验证，一再显示只要是“佛”字或相关的词汇，如弥勒佛、阿弥陀佛、药师佛、菩萨等，或是民间信仰的妈祖、济公……等，高桥便无法看到 字迹，屏幕上总是出现亮光或发亮的影像，甚至在高桥本身并不了解词汇的意思时，也是如此。这些实验的结果显示所谓“灵”的世界必须存在，而且似乎在统称为 “灵”的世界里，还有不同的领域或疆界，需要不同的关键词才能取得联系。 虔敬之心 这就促使我们重新检视所谓“天人合一”的观念，指的除了人与物理世界的大自然之外，是否也包括了看不见、摸不着，但是和我们长相左右的世界?远古年代的人敬天畏神，只是出于无知和迷信还是由于他们更了解宏观的宇宙真相而谦卑自处? 由于这些实验，我对于各种宗教增加了尊重之心。也渐渐体会到宗教的出现，绝对不是单纯的心灵的寄托和慰藉而已。各大宗教的创始者可能是看到、知道了宇 宙的真相，因而不约而同的提醒世人，此生的短暂和虚空，并且一再强调未来和永生。可惜他们所认识的真相一般人无法得识，以致于演变成今日宗教的情形。 回想十二年前由于陈履安先生的推展，个人有幸参与气功的研究。我们的动机很单纯，就是想明白练气功的时候，身体到底发生了什么变化?为什么气功有助于 身体健康?经过一再的测试，千百年来只能自由心证的“气感”、“入定”等练功的状态，终于在脑波图上得到了左证，气功不再是神秘的迷信，而是有方法可以学 习、有仪器可以验证的生理状态，是值得广为推行的保健方法。换句话说，由于我们对气功的研究，揭去了神秘外衣，使它成为公开、透明的锻炼身体的运动。 当初简单明白的构想，随着时间的推演，和研究的进行，不知不觉带领我进入探讨“心”的境界。这里所谓的“心”不是指情感方面的心，指的是许多练习气功 有高度成就的人，自然产生的超乎寻常的心识能力，也就是所谓的“特异功能”。对于这方面的研究，我们进行了许多种类的观察实验，从最基本的手指识字功能、 以至于用意念控制外物，用意念操纵生物的生长、甚至能让死亡的花生起死回生等，还有人脑对电脑的影响。这些包含众多的实验，让我们见到了人的心识能力之不 可限量，也对我们提出了挑战：心识的力量如何穿出人体?如何对外物作用?如果能解答这些问题，不但是物理新世界的诞生，更是人类演化的大跃进。
|
