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二、对于能够记忆前生的人立案调查研究
科学界对轮回转世的第二个科研领域，就是对能够记忆前生的人立案调查研究。这种研究是采用一种科学的逻辑思惟方法，即：发现对象─获取资料─立案质疑─当面取证─追踪观察─写出报告，这样的逻辑思惟非常清晰。每个案例首先要发现对象，这些对象通常是能够记忆前生的小孩。因为孩子的记忆力好，他们能够记忆自己的前世，年纪愈大就淡忘了。研究者对这些孩子们立案调查，根据他们所说的情况，找到他前世所生活过的地方，所生长的家庭，所认识的亲戚朋友进行严密调查核实，并经过多年的追踪、观察，才得出最后结论，证明这个人确实是从那里轮回转世而来的。这种研究方法很客观，而且证据确凿，可信度很高，但缺点是费时太长。一个案例，从发现对象开始，到核实调查研究、追踪观察，最后写出报告，至少得花十几年，甚至数十年的时间。
1、震撼世界的印度小女孩
首先向大家报告一个世界著名的案例，这案例当时震撼全世界，在轮回学的研究史上是最出色的例子，这案例发生在印度一位叫萨娜提·迪芙意「Shanti Devi」的小女孩身上。
一九三0年代，当时印度国父圣雄甘地特别任命一位知名人士组成调查委员会，对整个案例进行调查、核实。经世界各地汇集的三百多位学者专家核实，证明确有其事，整个案例也被多次转载。以下是摘录自艾德嘉·柯易研究机构《心灵历险杂志》一九九七年三到四月份的记载。
一九二六年十二月十一日，印度德里诞生一名小女孩，名萨娜提。当萨娜提会讲话的时候，就开始谈论自己前世的丈夫、孩子及亲戚朋友的事情。父母觉得她在胡说八道，不以为然，但是萨娜提把前世的夫妻生活描述得很真实，不是一个几岁大的小女孩能讲得出来的话。她说前世是住在马图茹阿市的一位家庭主妇，与先生的感情很好，因为剖腹产手术失败，孩子出生没几天就过世了，死的那一年是一九二五年，就是这一世出生前的一年。萨娜提经常讲述前生的事。有一天，父亲一位当妇产科医生的朋友来访，听她谈及剖腹产的经过。她把妇女如何分娩，如何做手术，描述得非常细致，这精密细腻的手术，连医学院本科生都未必能说清楚，竟然出自一个才六岁的女孩口中，绝对不像胡诌乱说。医生觉得很惊讶。
后来家人把小女孩所讲的情形，写成一封信，照她所说前生那个家的地址，寄给她前世的丈夫克达尔。克达尔在太太剖腹产死亡后已经续弦，而剖腹产留下的孩子也长大了。当克达尔看到信后，觉得不可思议，怎么会有小女孩说是自己过世的太太，所以决定带着家人去看小女孩。到达小女孩的家里，克达尔为了试探她，就说自己是克达尔的哥哥，但是萨娜提一看到克达尔，就说：他是我的先生。”又对妈妈说：“我不是告诉过你吗?皮肤很白，脸上还长个肉瘤子的，就是他。”确实讲得一点都不差。萨娜提的父母邀请客人留下来吃饭，正想问要吃什么?萨娜提已经脱口而说：“我丈夫喜欢喝南瓜汁，喜欢吃土豆煎饼。”克达尔在旁边听到吓了一跳，她怎么都知道?随后他们俩人单独对谈，内容可能涉及一些不能对外人讲的夫妻生活，克达尔便当众确认萨娜提的前世就是他太太。
当萨娜提看到前生剖腹产的孩子已经长大，激动得热泪满眶，马上跑回房间里，把最心爱的玩具全拿出来给他玩，可是这前世的孩子年龄比她还大。大家很感动地问她：“就算你知道他是你的孩子，可是在生他的时候，还是个刚出世的小婴儿，你怎么能一眼就认出来?”萨娜提回答说：“他是我心灵的一部分，不管他长得怎么样，我都能够认出来。”古人说“父子有亲”，父母跟子女的亲情关系是天性，是天生的，不是人教的，所以当萨娜提见到自己前生的小孩，自然就流露出母亲对儿女的关爱，这是一种天性的流露。
古人教导我们，真正要做到和谐，就是我们现在提倡的“和谐社会，和谐世界”。其实社会本来是和谐的，世界本来也是和谐的，现在却不和谐，那是受到后天的污染。要真正恢复本有的和谐，必须从“父子有亲”这重关系下手，因为父母和子女的关系是本有的和谐，是和谐的原点。因此，古圣先贤都教导我们，和谐社会从孝开始，所以《孝经》一开始就提出和谐社会的标准——“天下和顺，民用和睦，上下无怨”。天下和平，人民和睦，上下都没有怨恨，这就是和谐社会。从哪里做起?从孝，《孝经》上开宗明义就讲： "孝，德之本也，教之所由生也。"用孝道文化才能达到天下和顺，民用和谐，上下无怨。
萨娜提看到前世的先生续弦的那个太太，很不高兴，就当着众人面前，很生气地指责先生说：“我们以前不是说好了，你不可以再娶，那她是谁?”弄得克达尔很不好意思，惭愧的低下头。
小女孩前世跟先生曾经有过山盟海誓，但时过境迁，一切都是无常。我在中学时代听到的流行歌唱道：“我对你的爱，到地久，到天长，到海枯，到石烂”，这种山盟海誓，没几年就忘掉了。这种世俗的爱为什么不能地久天长?不能海枯石烂?因为它是从人的情欲中生起来的，不是真心显现出来的，所以不可能永恒。
真正的大爱，像圣贤看到苦难的众生所生起来的是一种大爱，一种慈悲，是真心生出来的，那不是一种贪欲，不是一种感情，而是一种智慧，这样的大爱才能永恒不变。真爱不是为了希求什么，不是为了得到什么，如果有希求、有得到，那就是贪欲，如贪美色的，美色一凋零，爱就没有了。所以，真正夫妻之间的恩爱，要建立在道义、恩义、情义的基础上，能够共同创造一个幸福美满的家庭，为社会做一个好榜样。因为家庭是社会的细胞，家庭都出了问题，社会怎么会和谐?所以夫妻的结合要有一种道义，不是为了自己，而是放眼社会，放眼世界，"天下兴亡，匹夫有责"。只有在道义、恩义、情义的基础上结合的家庭才是永恒的，才能促进和谐社会，才能为社会树立好榜样。
萨娜提事件令印度乃至全世界都为之震惊。一九三五年十一月二十四日，当时印度领导人圣雄甘地下令筹组一个十五人的委员会进行调查，委员包括国会议员、国家领导人及媒体等专家。经萨娜提的父母同意，委员带着萨娜提去找她前生的家庭，也是对她前生的先生作一次回访。萨娜提对沿途所见到的事物都很熟悉，她像向导一样跟委员们讲解，也顺利找到了前生的家，见到前生的先生、公公、婆婆和一些邻居。萨娜提看到邻居都主动上前嘘寒问暖，像是久别重逢的老朋友，对邻居以前家里的摆设也很熟悉，例如：她说这院子后面有一口井，但是没有找到，后来经邻居说明，以前那里确实有井，因为多年没用，把它封掉了，证明萨娜提对这个家庭很熟悉。
萨娜提前生的娘家离夫家不远，大家顺道转到娘家去。她看到前生的父母已经是两鬓斑白、步履蹒跚的老人，回想自己年轻时剖腹产死后就离开了父母，白发人送黑发人，自己没有尽到孝道，不禁思潮起伏，抱着二老放声大哭起来，在场的人无不唏嘘感动。古人说“黄泉路上无老少，孤坟多是少年人”，告诫我们生命短暂，生死无常，一定要好好把握生命时光，学习圣贤教育，念佛求生净土，速证佛果。古人说读书志在圣贤，能够真正做个顶天立地的人，这一生才不会白过。
释迦牟尼佛曾经问弟子们，你们都说说看，生命到底有多长?一个弟子就说，生命在昼夜之间，很短暂，一宿之间可能人就不在了。佛摇摇头。第二个弟子说，生命在饭食之间，一顿饭的工夫人的生命可能就没了，吃饭一下噎住过不来，那就是来世。佛还是摇摇头。第三个弟子说，生命在呼吸之间，这一口气呼出去吸进不来，那就是来世。佛点头称是，生命确实如此短暂。当我们知道生命短暂，生死无常，真的要把握时光，进德修业，这样才不辜负自己，不白来人间一趟。
这个案例一下子传遍全世界，各国研究轮回学的学者都来调查访问，证实小女孩的前生经历都是真实明确的，有力的证明轮回确实存在。
我把整个案例稍微作一小结：这种对轮回立案调查研究的研究者，采用一种很清晰的逻辑思惟。首先是“发现对象─找到小女孩”，开始“获取资料”，然后是“立案质疑”，接着是“当面取证”，后来是“追踪观察”，还要多次进行调查，最后写出报告，所以它证据确凿。但这种研究方法费的时间太长，例如这个一九三0年代的案例，最后发表在一九九七年的研究报告里。
在这个科研领域里，最负盛名的一位学者，是美国维吉尼亚大学的著名精神心理学家伊恩·史蒂芬森Professor Ian Stevenson教授。他的主要研究对象是七到十二岁的小孩子，这些小孩往往都能够记忆起十几年前、几十年前，甚至上百年前发生的事情，而且距离都很遥远，事情都很真实。史蒂芬森教授对这些小孩子所讲的事情，都进行深入的调查、核实，最后确证真有其事。他经过四十多年的研究，发掘、收集了三千多个轮回案例，强力证实轮回确实存在。他发表的著作很多，早期的著作里面有一部《二十案例示轮回》(Twenty Cases Suggestive of Reincarnation)，英文Reincarnation就是轮回。下面介绍其中的几个案例：
2、印度女孩丝娃拉特的两世记忆
印度女孩丝娃拉特Swarnlata，一九四八年生于印度槃那市，她四岁时就能够回忆自己的前生。有一天，父亲带着她经过凯帝利城，女孩看到这个城市，觉得很熟悉，就对父亲说：“我过去生就住在这里，我家姓帕沙克，我是家里的母亲，叫比亚，在一九三九年去世。”然后又使劲拉着爸爸说：“我家就在附近，我们到家里去喝茶吧!”爸爸说：“傻孩子!你怎么讲这种话?”可是又颇感真实，不可思议。印度专门研究轮回的专家听说这个事情后，就约史蒂芬森教授，一起对这小女孩立案调查。他们带着丝娃拉特去找她前生的家，按照她的指引，一下子就找到帕沙克家。丝娃拉特看到过去生的丈夫、儿子及其他亲人，都能准确地一一叫出名字来。
教授们为了试探丝娃拉特讲的是否属实，就把她前生的先生和儿子找来，说成另外两个人的名字，目的是想扰乱她的思惟。结果丝娃拉特一点都不受干扰，肯定地说：“他不是某某某，他是我的儿子，名叫麦利!这个是我的先生。”很准确地纠正过来。虽然她前世的儿子年纪比她还大，长得也很高，但是丝娃拉特依然表现出母亲对儿子的关爱之情。同样儿女对父母的关爱，那就是孝道。古人说“父子有亲”，这是亲情的原点，是一种天性，即使隔了很多世，依然情有独钟，母爱永恒不变。
更有趣的是，丝娃拉特还当众抖出她前世丈夫的一段隐私，她说，她先生过去从她的钱箱里拿走一千二百卢布，这是她的私房钱，一直没有还。这件事情其他人都不知道，只有他丈夫心里明白，显得很难堪，承认确实有这么一回事。可见欠了债总得还，不要以为债主死了就没事了。俗话说，人死帐不死，八两还半斤，欠债迟早要还，而且还加利息!为什么有六道轮回?就是因为过去有债务关系，生生世世，讨债还债，纠缠不休。至于托生牛马猪羊去还债，那就更加悲惨了。
大家可能会注意到，丝娃拉特在一九四八年出生，前世是一九三九年死亡，中间隔了九年，这九年她到哪里去了?丝娃拉特说，她投生到孟加拉国一个乡村里，也是一个小女孩，只活到九岁就去世了。怎么证实的呢?原来丝娃拉特从小就喜欢唱一首孟加拉乡村的民歌，而且还会随着歌声翩翩起舞，可是家族里没有人懂孟加拉语，没有人教她，都不知道她在唱什么、跳什么，只看到她自我陶醉的样子。
后来在前来调查的专家学者中，有一位懂孟加拉语的印度教授，当这小女孩唱歌的时候他就赶紧把歌词记录下来，原来这歌词是赞美大自然的，表现农民丰收的喜悦心情。这个歌词发表在史蒂芬森教授的论文里头。于是这些学者们就拿着这个歌词，按照这个小女孩所说的情况，找到孟加拉国的那个村庄，结果调查发现，这个村庄当年确实有这么一个小女孩，九岁就去世了。而且当地人都喜欢唱这首歌，跳这种舞。可见轮回转世是确凿无疑的事实。
这个小女孩后来硕士毕业，在印度一所大学里教书，经常跟史蒂芬森教授保持著连络。她学习很优秀，头脑很聪明。这个案例证实她确实是轮回转世而来。
3、车祸死亡的姐妹转世为双胞胎
史蒂芬森教授的另一个案例是英国的一对双胞胎姊妹，俩人在一九五八年十月同时投胎到英格兰诺森伯兰郡的赫克斯汉，姐姐叫吉莲，妹妹叫简妮佛，是在车祸死亡后一起投生回原来的家庭。
6、高僧转世的王阳明
中国有一个跟超空和尚相似的历史故事，明朝大儒学家王阳明，学问道德深受世人赞叹。他五十岁那一年，参观江苏镇江金山寺，感觉曾在寺里住过。当时一位法师陪他游览，走到一间关房门外，这关房很小，门窗紧闭，上面贴有封条。王阳明觉得这关房很熟悉，请求法师开门进去看看。法师说：“寺院内那里都可以去，只有这关房不能进去。因为五十年前住这关房的老和尚，在里面圆寂，他的肉身没有损坏，还好好的保留着，现在仍然供在关房里，为了保护他，所以不敢进去。”王先生很好奇，苦苦哀求法师让他进去看看。法师知道王先生学问道德都受世人景仰，便同意让他进去看看。房门打开，进去一看，老和尚虽然已经圆寂了五十年，但肉身保存得很好，还端坐在蒲团上。王阳明看到老和尚的脸，觉得似曾相识，转过头来，看到老和尚五十年前圆寂时，题在墙上的诗，诗云：“五十年后王阳明，开门犹是闭门人。精灵去后还归复，始信禅门不坏身。”
老和尚预知过去未来，早就知道五十年后，自己投胎轮回，名字叫王阳明，还说五十年后要回来，“开门犹是闭门人”，五十年前闭门的人，就是五十年后开门的人，所以老和尚的诗证明“精灵去后还归复”，灵魂离开身体后，将来还是会回来的。老和尚的功夫真不简单，修行功夫好，肉身没有坏，五十年后还回来看自己前世的肉身。可惜他没有跳脱轮回，转世变成王阳明，因为前世修行的结果，所以学问道德
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